Uma Vez Salvo, sempre Salvo?

Em textos como Filipenses 1. 6; João 10. 28, 29; I Pedro 1. 5, 9; Jeremias 32. 40 e I João 2. 19 e 3. 9, entre outros, a Bíblia ensina claramente que o verdadeiro crente nunca perde a salvação, e que apostatar significa rejeição final e irreversível ao Senhor, e nada menos que isso, e os que o fazem, nunca foram e nem serão crentes. Todavia, isto não é impedimento à exortação aos que estão dentro da igreja, visto que os tais devem se aperceber que a perseverança é o modo de vida dos salvos (Cf. Lc. 21. 19).

Isto pode ser visto em figura na vida do jovem Davi, logo após ele e seus homens terem livrado a cidade de Queila das mãos dos filisteus (Cf. I Sm 23. 1-16). Conta a passagem que o rei Saul tomou conhecimento da localização de Davi, e vinha para o eliminar. Davi então, consulta a Deus se Saul de fato viria e se os homens da cidade o entregariam àquele rei vingativo. Tendo a resposta afirmativa a ambas as questões, Davi e seus homens saem da cidade antes que Saul chegasse.  Mas, ao ler as profecias anteriores acerca de Davi (I Sm 13. 14; 15. 28; 16. 1 e 12) tem-se a impressão de que mesmo que ele ficasse na cidade, mal nenhum lhe aconteceria, visto estar no plano de Deus torná-lo rei depois de Saul. Todavia, tal pensamento é estranho ao próprio plano de Deus, que dispõe tanto os fins quanto os meios; e o único meio ordenado por Deus para o livramento de Davi era sair o quanto antes daquela cidade. Assim, o plano divino foi cumprido; e Davi veio a se tornar rei de todo o Israel, conforme lhe fora prometido.

Também os afastados são conclamados a voltarem arrependidos ao seio da igreja, e fazendo isto, verão que seu afastamento não foi irreversível, e louvarão a Deus por trazê-los de volta e assim preservá-los da apostasia; pois, do contrário, a mesma palavra que serviria para sua salvação tornar-se-ia em sua sentença de condenação.

É o que vemos também na confissão de fé da Igreja Reformada (Confissão de Fé de Westminster), que desde os seus primórdios, declara a Bíblia como a única regra de fé e de prática, e, desse modo, o fundamento de sua doutrina. Essa doutrina “tem o sentido de que aqueles a quem Deus regenerou e chamou eficazmente para um estado de graça não podem cair, nem total, nem definitivamente, mas certamente perseverarão nele até o fim, e serão salvos para toda a eternidade”. Isto está em pleno acordo com o ensino bíblico (cf. Jo. 10. 27-29, Rm. 8. 38-39 e 11.29, Fp. 1.6, 2 Ts. 3.3, 2 Tm 1.12 e 4. 18, etc). Daí se entender que a perseverança dos santos é resultado do ato preservador de Deus, como escreveu R.C. Sproul: “Perseverança é tanto uma graça, quanto um dever. Devemos lutar com toda a nossa força em nossa caminhada espiritual. Humanamente falando, seria possível apostatar; contudo, enquanto lutamos, devemos olhar para Deus, que está nos preservando. É impossível que Ele deixe de nos preservar. (... ...) [Conforme a palavra de Deus a Jeremias] ‘Farei com eles aliança eterna, segundo a qual não deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu temor no seu coração, para que nunca se apartem de mim (Jr. 32. 40)”.
Assim, não se trata de uma inócua discussão teológica e sim da necessária segurança bíblica de nossa salvação! 

A Maldição de Caim e de Canaã era a cor escura da pele?

Disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Ele respondeu: Não sei; acaso, sou eu tutor de meu irmão? E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue de teu irmão clama da terra a mim. És agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o sangue de teu irmão. Quando lavrares o solo, não te dará ele a sua força; serás fugitivo e errante pela terra. Então, disse Caim ao SENHOR: É tamanho o meu castigo, que já não posso suportá-lo. Eis que hoje me lanças da face da terra, e da tua presença hei de esconder-me; serei fugitivo e errante pela terra; quem comigo se encontrar me matará. O SENHOR, porém, lhe disse: Assim, qualquer que matar a Caim será vingado sete vezes. E pôs o SENHOR um sinal em Caim para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse. Gênesis 4.9-15
Neste texto vemos que Caim é amaldiçoado por seu crime hediondo, a ponto de, por ordem de Deus, a terra não mais lhe recompensar o trabalho. Ao ver-se assim, tão odioso, Caim entende que facilmente receberia a violência da parte de quem o encontrasse. Para que ele pudesse viver sem medo ser morto, Deus lhe coloca um sinal. Seria esta marca o escurecimento da pele? A Bíblia não diz isto! Este sinal, que poderia ser qualquer coisa, que de algum modo, despertasse a ideia de que ele não deveria ser punido além do que já fora; foi um modo de preservá-lo do ódio e da vingança das pessoas. Este sinal nada tem a ver com a maldição, pois representava na verdade a misericórdia de Deus preservando a vida de Caim!
E no caso da maldição de Canaã?
Bebendo do vinho, embriagou-se e se pôs nu dentro de sua tenda. Cam, pai de Canaã, vendo a nudez do pai, fê-lo saber, fora, a seus dois irmãos. Então, Sem e Jafé tomaram uma capa, puseram-na sobre os próprios ombros de ambos e, andando de costas, rostos desviados, cobriram a nudez do pai, sem que a vissem. Despertando Noé do seu vinho, soube o que lhe fizera o filho mais moço e disse: Maldito seja Canaã; seja servo dos servos a seus irmãos. Gênesis 9.21-25 
Aqui trata-se de um mal comportamento de Noé e de seu filho do meio, Cam, que se refletiria em triste conseqüência para a sua descendência, conferindo os direitos de primogenitura a seu irmão mais velho Sem e em sequência ao caçula, Jafé. Olhe com atenção e veja que nenhum sinal é dado ali! Assim, devemos reconhecer que relacionar Caim ou Canaã com a cor negra da pele é apenas um modo preconceituoso e vil de tentar justificar biblicamente a escravidão que os europeus impuseram sobre os povos africanos!
Sejamos sensatos, o pecado não tem cor, raça, credo ou sexo definidos. Desde Adão até hoje, ele traz a desgraça sobre toda a humanidade. Contudo, se formos escolher uma cor para figurá-lo, certamente não será a negra. A cor que melhor define o pecado é o vermelho. Não falo aqui dos nossos irmãos indígenas, também conhecidos como “peles vermelhas”; trato sim do vermelho cor de sangue, do sangue humano que é derramado, desde Abel, que manchou as mãos e a alma de Caim, e, por fim se derramando na terra, clama pela justiça de Deus! Trato acerca do sangue de tantos injustiçados que sofreram e ainda sofrem a aflição sob as mãos algozes de alguém que os domina e explora. Falo sim, do sangue que foi arrancado dos israelitas escravizados no Egito, e de todo o sangue que foi derramado na escravidão do Brasil, e do resto do mundo. Sim, olhando por este lado, vermelho seria a melhor cor para representar o pecado! Todavia, aprouve a Deus enviar Seu Filho, Seu único Filho para viver uma vida pura e santa em nosso lugar; e por fim, derramar o Seu sangue, vermelho como o nosso, para o perdão e a salvação de todo aquele que nEle crê!

Que não haja dúvidas: a escravidão, e o racismo e o preconceito que dela derivam, não têm justificativa e, vão contra todo o ensino cristão de amar ao próximo como a si mesmo!!!